O zekatu i Bejtu-l-malu iz povratničke perspektive

O zekatu i Bejtu-l-malu iz povratničke perspektive

Piše: Safet Pozder

Svojevremeno sam imao određenu vrstu polemike - ili je barem druga strana htjela da tako bude - po određenim vjerskim pitanjima, pri čemu vrijedi istaći da se radi o sagovorniku koji teško prihvata mišljenje koje oponira ili se barem ne slaže s njegovim.

Uprkos mojim argumentovanim stavovima, ostajao je pri svome. Konačno, budući da znam da je po struci građevinski tehničar, upitah ga da li bi uzeo kao relevantne moje zamjerke na projekte i građevina koje se vezuju uz njegovo ime. Kratko je zastao i rekao: "Efendija, ipak to nije tvoja struka. Ja sam se za to školovao!". Nisam ni uspio, a nisam ni namjeravao upotrijebiti analogiju na naš tadašnji razgovor. Uvidio je na šta ciljam i opušteno smo promijenili temu.

Očekivano, druga polovina i ovog ramazana kod mnogih je rezervisana za pitanje ubiranja i raspodjele zekata i sadekatu-l-fitra. Cilj je opet jasan: osporiti pravo Islamskoj zajednici na organizovanje i realizaciju ove akcije, osporiti fetvu rahmetli Huseina Đoze i reisu-l-ulema, te, kao ponajjači argument, mahati navodnom netransparentnošću Zajednice u cijelom procesu.

Nije mi ni u primisli da u pitanje dovodim Bejtu-l-mal jer ga smatram prevažnim, niti da oponiram fetvi uvaženog reisu-l-uleme, jer je smatram obavezujućom. A o učincima Bejtu-l-mala ću kazati samo da, koliko god je do sada moj povratnički medžlis sakupio, bar duplo više nam se vraćalo iz zajedničkog fonda. Bez tih sredstava teško da bismo mogli funkcionisati i teško da bi se ezan redovno čuo, i na Jablaničkom i na Ramskom jezeru.

Međutim, dva momenta su interesantna.

Prvo, ako uzmemo u obzir da je ključni uslov za obavezu izdvajanja zekata nisab i ako znamo kolika je trenutna visina nisaba, pa prostom matematikom izračunamo najmanji iznos koji se, kao zekat, mora izdvojiti, jasno je da dobar dio, da ne kažem većina, naših džematlija nije u kategoriji obaveznih davalaca zekata. Nekako sam siguran da upravo oni koji nisu obavezni dati zekat nastupaju najžustrije u svojim polemikama i atacima.

Drugo, svi poznajemo bar ponekog pojedinca ili organizaciju koji, mimo Islamske zajednice, rade na ukupljanju zekata. Možda mi je promaklo, ali nisam zapazio da su se takvi pretrgli transparentnošću kad je u pitanju raspodjela ukupljenog. A, iskreno, i što bi, kad im to gotovo niko i ne traži.

Ovim apsolutno ne imputiram tezu da Islamska zajednica ne treba biti transparentnija. Ne da treba, nego mora.

Islamska zajednica je sistem, a tamo gdje nema sistema, ima anarhije i "može svakako" djelovanja. Nikada nikoga iz Islamske zajednice nisam čuo da tvrdi da je to perfektan sistem. Nije i vjerovatno nikada neće ni biti.

Dakle, može li utrošak sredstava iz Bejtu-l-mala biti bolji i transparentniji? Može i mora.

Ima li potrebitih u našim džematima do kojih ta sredstva neće doći? Ima.

Šta je, onda, rješenje?

Rješenje je, najprije, podržati Bejtu-l-mal, a onda pratiti i biti korektiv konačnoj realizaciji ove akcije. Rješenje je uporno ukazivati svojim džematskim odborima, imamima i medžlisima na ljude koji su u stanju potrebe i mimo ramazana. Da, potrebite džematlije se uz ramazan imaju na umu - godinama svjedočim tome - ali ih se mimo ramazana malo ko sjeti.

Da, srca nam smekšaju, pa ih uz ramazan obradujemo svojim vitrima, ali, ruku na srce, hoćemo li ih se sjetiti u ševvalu, redžebu, muharremu...?

Svjedočim i tome da ih se Islamska zajednica sjeti i tada. Dovoljno?

Vjerovatno ne, ali ako stvorimo pretpostavku da imamo jači Bejtu-l-mal i ako i sami budemo konkretniji i ažurniji, pa i uporniji, siguran sam da rezultat neće izostati. Barem moje iskustvo govori da se nikada Uredu za društvenu brigu nisam obratio ovim povodom, a da mi nije bilo udovoljeno.

Ima još jedno iskustvo, a njega mi je potvrdio rukovodilac Ureda za zekat, Vehid e. Arnaut. Svi koji ga poznaju, znaju da je vrlo pristupačna osoba, a i svi koji se koriste internetom, znaju da je kontakt sa Uredom za zekat vrlo lahko ostvariti. Ipak, nemamo tu praksu i nismo se baš pretrgli svojim sugestijama, zahtjevima ili pitanjima prema Uredu.

Biće da nam je ipak lakše sejriti po društvenim mrežama i po principu "čula – kazala" tabiriti sve, i ono što znamo i ne znamo, i za šta smo ili nismo pozvani, i što treba i ne treba.

Islamska zajednica je sistem, kakav-takav, ali sistem, a sistem treba graditi, a ne razgrađivati.

Tekst odražava stavove autora, a ne nužno i stavove Islamske zajednice u BiH - Media centra d.o.o. 

Podijeli:

Povezane vijesti